Esta es una presentación crítica de la traducción del texto con el que James Beattie critica el ataque a la materia de Goerge Berkeley.

A doscientos años de su muerte, aún puede constatarse que no hay una sola teoría filosófica de los últimos dos siglos merecedora de alguna atención que no tenga algo que ver con Kant. ¿Qué puedo yo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me es permitido esperar? ¿Qué es el hombre? Son las cuatro grandes preguntas de las que se ocupa la filosofía kantiana. La primera pregunta se refiere a la filosofía teórica. la segunda es eminentemente moral, la tercera se ocupa de (...) la conjunción entre lo teórico y lo práctico, y la cuarta, la más importante de todas, es un cuestionamiento por la condición humana misma. El pensamiento de Kant ofrece grandes aportes a cada una de las ramas del pensamiento filosófico; no en vano decía Friedrich Schiller de él; "¡¿Cómo puede un solo rico alimentar a tantos mendigos?!". Kant: entre sensibilidad y razón es un libro que reúne las conferencias de un grupo de estudiosos de la filosofía kantiana, dictadas en los predios de la Universidad Nacional de Colombia, al cumplirse los doscientos años de la desaparición del filósofo alemán. El lector podrá encontrar interpretaciones de la epistemología, la ética, la política y la estética kantianas, así como estudios acerca del legado que Kant dejó a sus contemporáneos y seguidores. El carácter heterogéneo y crítico de este texto le permite ir más allá de ser una introducción al pensamiento kantiano, para convertirse en una herramienta de estudio acerca de uno de los pensadores más importantes de la historia de la filosofía. (shrink)

Una crítica a los contraejemplos tipo-Frankfurt, presentada por David Widerker y conocida como la "Defensa-W", ha persistido a través de los años como uno de los retos más difíciles que estos han de enfrentar. En este texto defiendo los contraejemplos tipo-Frankfurt de este ataque de Widerker presentando un dilema en el que su premisa fundamental, el Principio de expectativas alternativas, se ve envuelta: o bien la plausibilidad de este principio depende de la máxima kantiana "deber" implica "poder", lo cual haría (...) que el principio mismo, y con él todo el argumento de Widerker, sea redundante y prescindible; o bien no se basa en esta máxima, pero entonces no hay ninguna razón de fuerza por la cual se pudiera defender que este principio debe ser aceptado como válido. A critique presented by David Widerker on Frankfurt-counterexamples and known as the "W-defense" has persisted for years and has been considered one of the most difficult challenges these counterexamples have to face. This paper aims to defend Frankfurt counterexamples against Widerker's attack. For doing this, the paper presents a dilemma addressed to the main premise of Widerker's attack: The Principle of Alternative Expectations. The dilemma states: either this principle rests on the Kant's maxim, "ought" implies "can", and then this makes redundant and unnecessary the principle and Widerker's whole argument; or the principle does not rest on such maxim and then there is no good reason to accept it as valid. (shrink)

En este texto presentamos el modelo que se ha diseñado para implementar la evaluación por colegas pares en la Universidad del Rosario. Explicamos los principios que lo guían y las etapas y procedimientos para realizar esta evaluación; además, exponemos algunos aprendizajes que ha dejado su implementación en dos facultades en los últimos años, y presentamos algunos retos y desarrollos que enfrenta el modelo a futuro.

En su libro El libre albedrío: un estudio filosófico Carlos Moya presenta una objeción a los contraejemplos tipo-Frankfurt según la cual lo que hace que una alternativa sea robusta o no es el contexto en el que se encuentra el agente; así, alternativas que, en principio, no se verían como robustas y eximentes, pueden llegar a serlo en circunstancias especiales y los contraejemplos tipo-Frankfurt presentan, justamente, este tipo de circunstancias. En este escrito presento tres objeciones al brillante argumento de Moya. (...) En primer lugar, defiendo que no es claro que la alternativa que él considera robusta esté cumpliendo el papel de soportar, al menos en parte, la atribución de culpa del agente. En segundo lugar, retomo la respuesta que Moya ha dado a una crítica de Pereboom quien lo acusa de presuponer en el seno de su argumento al principio de posibilidades alternativas y, por ende, de caer en una petición de principio. Defiendo que la respuesta que ha dado Moya no le permite eludir la crítica de Pereboom. Finalmente, ofrezco una consideración acerca de cómo podría desarticularse la propuesta de Moya si se logra presentar un contraejemplo tipo-Frankfurt de corte determinista. (shrink)

En el debate contemporáneo entre determinismo e indeterminismo, la mecánica cuántica es utilizada por los libertaristas como recurso para escapar al determi-nismo propuesto por la física clásica, y como búsqueda de un fundamento para la posibilidad de la libertad de la voluntad y de la responsabilidad moral. En el presente artículo se mostrará que toda defensa de la libertad que recurra a la mecánica cuántica ha de poder sortear al menos dos problemas: el que plantea el que he decidido llamar (...) el principio de escala, y el que resulta de lo que Robert Kane define como el principio de suerte. Se mostrará, además, que responder al primer problema no implica responder al segundo. Finalmente, a través de un análisis de las más recientes propuestas que desean sortear este último, se mostrará que ninguna de las propuestas ofrece una explicación convincente acerca de cómo la mecánica cuántica puede ayudar a resolver la cuestión de la libertad de la voluntad. Antes bien, parece que la mecánica cuántica contribuye a su complicación. (shrink)

Este breve texto busca ofrecer algunas ideas acerca de la democracia, su importancia, y la fundamental relación que guarda con las humanidades y las ciencias sociales.

Reeña del libro "Relativismo y racionalidad" (L. E. Hoyos, compilador).

This study examined within-person co-occurrence of self-focus, negative affect, and stress in a community sample of adolescents with or without emotional disorders. As part of a larger study, 278 adolescents were interviewed about emotional disorders. Later, they completed diary measures over three days, six times a day, reporting their current thoughts, affect, and levels of stress. Negative affect was independently related to both concurrent stress and self-focus. Importantly, the association between negative affect and self-focus was stronger among participants with a (...) recent unipolar mood disorder, compared to those with an anxiety disorder, comorbid anxiety and depression, or those without an emotional disorder. The implications of these findings to theories of self-focus and its role in emotional disorders are discussed. (shrink)

Studies have suggested that metaphors (Lawyers are sharks) and similes (Lawyers are like sharks) have distinct representations: metaphors engender more figurative and abstract properties, whereas similes engender more literal properties. We investigated to what extent access to such representations occurs automatically, during on-line reading. In particular, we examined whether similes convey a more literal meaning by following the metaphors and similes with explanations that expressed either a figurative (dangerous) or a literal property (fish) of the vehicle. In a self-paced reading (...) with a moving window paradigm, we presented participants with negated simile and metaphor main clauses (Lawyers are not (like) sharks) followed by explanations that also negated either a figurative (because lawyers are not dangerous) or a literal property of the vehicle (because lawyers are not fish). We found that vehicles (sharks) in metaphors were read significantly faster than those in similes. In addition, explanations negating a figurative property were read faster after metaphors, whereas explanations negating a literal property were read faster after similes. These results support the hypothesis that metaphors and similes rely on different interpretive processes, suggesting that similes access literal representations while metaphor access figurative ones in real time. (shrink)

From an epistemological viewpoint, the Forms constitute the objects of true knowledge. From an ontological point of view, they are the principles that underlie the order of the universe.

Aristotle's zoological writings with their wealth of detailed investigations on diverse species of animals have fascinated medieval and Renaissance culture. This volume explores how these texts have been read in various traditions (Arabic, Hebrew, Latin), and how they have been incorporated in different genres (in philosophical and scientific treatises, in florilegia and encyclopedias, in theological symbolism, in moral allegories, and in manuscript illustrations). This multidisciplinary and multilinguistic approach highlights substantial aspects of Aristotle's animals.

Starting from the first centenary of Carlo Cattaneo's birth in 1901, the Author reviews the publication of his works in concomitance with the interpretation and diffusion of his thinking. From the first ample collection of writings, down to Bertani and other friends, to the anthology by Gaetano Salvemini, from Alessandro Levi's monograph to the interpretations of Norberto Bobbio and Luigi Ambrosoli, the article shows the interweaving between the exegesis and the piecing together of Cattaneo's dispersed works, the complete retrieval (...) of which is being undertaken by the Italo-Swiss Committee set up in 1946. It ends with the new national edition of his works, which on the occasion of the 150th anniversary of his death in 2019 saw the publication of the fourth volume of his Lettere, the eighth volume in the entire collection. (shrink)

Wie sich die Augen der Nachteule zum Tageslicht verhalten, so die Vernunft unserer Seele zu dem was, seiner Natur nach am offenbarsten ist. Dieser Vergleich des Aristoteles am Anfang der Metaphysik (II, 993b9-11) hat in der mittelalterlichen Philosophie Anlass gegeben zu verschiedenen Interpretationen. Was hier zur Diskussion steht, ist die Frage, ob dem Menschen eine Erkenntnis dessen moglich ist, was sich der sinnlichen Wahrnehmung entzieht. Kann der Geist, der mit dem Korper verbunden ist, die substantiae separatae erkennen, die ersten Ursachen (...) dieser Welt, die selbst diese physische Ordnung uberschreiten. Es ist die scholastische Version der modernen Frage nach der Moglichkeit der Metaphysik. In dieser Lectio Albertina untersucht Carlos Steel am Beispiel der Interpretation des Nachtvogel-Gleichnisses, wie unterschiedlich Thomas und Albert die Frage nach der erkenntnistheoretischen Grundlage der Metaphysik beantwortet haben. Die Differenz zwischen beide Positionen wird auch die spatere Diskussion bis in die Renaissance kennzeichen. (shrink)

Desde el terreno de la filosofía como estilo de vida, y de la subjetividad social y la interpretación como quehacer investigativo, analizo primero los relatos autobiográficos en su relación con la acción social y sus sentidos, es decir, la subjetividad social. Luego, presento una reflexión sobre la reconstrucción de la experiencia personal durante el relato (y el papel que juega la memoria en dicho proceso), que culmina con la incorporación del mito, como forma de configurar la narración desde un saber (...) colectivo de gran plasticidad. Termino presentando la utilidad metodológica del relato de vida en una investigación de corte praxeológico. (shrink)

Discusses the nature of choice in terms of discovering God's will, tells how to face the fear of choosing, and looks at the role of compromise.

Esto texto presenta una traducción al español (precedida de un estudio introductorio) de cartas seleccionadas que cubren la correspondencia entre John Locke y Will Molyneux, acerca de la teoría de la identidad personal que Locke Incluye en la segunda edición de su “Ensayo sobre el entendimiento humano”. En particular, cubre la discrepancia acerca de si bajo esta teoría, un ebrio podría o no ser condenado, cuando recupera la sobriedad, de lo que ha hecho cuando estaba ebrio.

Experimental studies have suggested that variables such as aptness or conventionality are predictors of people’s preference for expressing a particular topic–vehicle pair as either a metaphor or a simile. In the present study, we investigated if such variables would also be predictive within a more naturalistic context, where other variables, such as the intention to include an explanation, may also influence people’s decision. Specifically, we investigated the production of metaphor and simile expressions on the Internet via the Google search engine (...) and checked for accompanying explanations, as well as the properties they expressed, to examine whether ratings such as aptness, conventionality, as well as participants’ own stated preference or the intention to produce an explanation, would predict which topic–vehicle pairs appeared more often as metaphor. We found that participants’ stated preference predicted metaphor dominance on the Internet, and that apt topic–vehicles occurred more often as metaphors. The explanations collected, however, occurred 82% of the time after similes, and familiar expressions were the most explained. Finally, comparing the properties expressed in these explanations to normed property lists, we found that simile explanations typically expressed a novel conception of the topic–vehicle relationship. Therefore, we found that Internet posters use metaphors to convey an apt relationship, as found in previous laboratory studies, but prefer using a simile frame when they want to express a relationship that readers will find novel. (shrink)

En este artículo se ofrece una defensa del libertarismo frente a dos acusaciones según las cuales éste comete un error categorial. Para ello, se utiliza la filosofía de Gilbert Ryle como herramienta para explicar las razones que fundamentan estas acusaciones y para mostrar por qué, pese a que ciertas versiones del libertarismo que acuden a la causalidad de agentes o al dualismo cartesiano cometen estos errores, un libertarismo que busque en el indeterminismo fisicalista la base de la posibilidad de la (...) libertad humana no necesariamente puede ser acusado de incurrir en ellos. (shrink)

Organic crosstalk or intercommunication among different organs is an interesting medical concept based on the biosemiotic perspective which considers the organism as a process maintained by the vital information flow between structural plane and biosemiotic plane, both with their different layers of biological complexity. From this point of view the organ is not merely the structure which produces crosstalk but just as much its product. The crosstalk perspective seeks two main goals: to investigate the characteristic serum biosemiotic patterns of pathogenic (...) organic crosstalk in order to achieve early diseases diagnosis, and to learn how to correct it. These achievements could allow physicians to evolve from a medical practice that focuses on misbiosemiotic effects, diagnosing and treating damaged organs, to a medical practice that focuses on misbiosemiotic processes, in this way diagnosing and treating pathogenic organ crosstalk before it culminates in organ damage. (shrink)

This article reports the findings of a survey examining if there are gender and career stage differences between male and female practitioners regarding ethical judgment. The results show that, on average, females adopted a more strict ethical stance than their male counterparts on 7 out of 19 vignettes. Males on the other hand, demonstrated a more ethical stance than their female counterparts on 2 out of 19 vignettes. The results furthermore indicate there is a significant difference in ethical judgment across (...) career stages. Overall, it appears that practitioners in later career stages display higher ethical judgment than practitoners in lower career stages. Implications are provided for both practitioners and academicians. (shrink)

Given a topological Ramsey space math formula, we extend the notion of semiselective coideal to sets math formula and study conditions for math formula that will enable us to make the structure math formula a Ramsey space and also study forcing notions related to math formula which will satisfy abstract versions of interesting properties of the corresponding forcing notions in the realm of Ellentuck's space. This extends results from to the most general context of topological Ramsey spaces. As applications, we (...) prove that for every topological Ramsey space math formula, under suitable large cardinal hypotheses every semiselective ultrafilter math formula is generic over math formula; and that given a semiselective coideal math formula, every definable subset of math formula is math formula-Ramsey. This generalizes the corresponding results for the case when math formula is equal to Ellentuck's space. (shrink)

This chapter contains sections titled: Philosophers' fallacies and historians' fallacies Five Historical Fallacies Historical Fallacies of Philosophers and the Relationship of Philosophy to its History Bibliography Further Reading.

Research on the relationship between religious commitment and business ethics has produced widely varying results and made the impact of such commitment unclear. This study presents an empirical investigation based on a questionnaire survey of business managers and professionals in the United States yielding a database of 1234 respondents. Respondents evaluated the ethical acceptability of 16 business decisions. Findings varied with the way in which the religion variable was measured. Little relationship between religious commitment and ethical judgment was found when (...) responses were compared on the basis of broad faith categories – Catholic, Protestant, Jewish, other religions, and no religion. However, respondents who indicated that religious interests were of high or moderate importance to them demonstrated a higher level of ethical judgment (less accepting of unethical decisions) than others in their evaluations. Evangelical Christians also showed a higher level of ethical judgment. (shrink)

En este artículo presentamos el modelo tradicional (que llamaremos canónico) que se ha usado para explicar el autoengaño y algunos de los problemas que ha de enfrentar. Presentaremos luego el que ha sido conocido como el modelo deflacionista o no intencionalista y defenderemos que es una alternativa mejor para entender este fenómeno que el modelo canónico. Finalmente, presentaremos una limitación o problema que ha de enfrentar el modelo deflacionista y que, al ser tratada, obliga a hacer ciertas consideraciones y a (...) mirarlo bajo una nueva luz que, lejos de ponerlo en duda o debilitarlo, termina por fortalecerlo. Esta limitación se basa en que el modelo ha sido pensado teniendo en mente sólo evidencia perceptual, pero no interacciones sociales. Defenderemos que al incluir las interacciones sociales se hace necesario modificar levemente el modelo para dar cuenta de ellas y del comportamiento que los agentes a quienes adscribimos autoengaño tienen en estas relaciones. En cada una de las secciones de este texto acudiremos a ejemplos de la literatura que sirven para presentar con claridad las características de cada caso. (shrink)